幹事報告

☆山中　英彦　幹事

１．１２月２日の職業奉仕セミナーに職業奉仕委員会の茂木立委員長、押部副委員長、細谷委員が出席されました。

２．地区より第４０回RYLAセミナーの案内が届いております。

３．地区より地区補助金プロジェクトの案内が届いております。
２月８日淡路三原ロータリークラブ、２月２１日加古川平成ロータリークラブ。いずれもメイクアップ可ですので詳細必要な方は事務局までお願いします。

４．クリスマス例会で前年度皆出席の方を表彰させていただきますが、念のため該当者の方を確認させて頂きます。平山会員・岩野会員・岩﨑会員・河南会員・紀伊國谷会員・黒正会員・松本会員・奥田会員・髙井会員・宇尾会員・山田会員・寄神会員・吉井会員・山中英彦会員ですが、他に皆出席したと思われる方は申し出て下さい。

５．本日、例会終了後、理事役員会を開催いたしますので出席義務者の方はよろしくお願いいたします。

６．他クラブ週報を回覧いたします。

卓話

「　職業奉仕月間に因んで　」

当　　番　　茂木立　仁　職業奉仕委員長

12/2(日)職業奉仕セミナー受講所感

☆題名「超我の奉仕の探求～ロータリーの内から、外から」
　１．P.ハリス「ロータリーの理想と友愛」
　２．M.ウェーバー「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」
　３．新渡戸稲造「武士道」
　４．プラトン「国家」～正義について～
　５．A.F.シェルドン「奉仕の哲学」

☆超我の奉仕の探求
趣旨
　　「変化をもたらす」≒　職業奉仕がなくなるという危惧
　　基本に返る必要がある。
　　「超我の奉仕の探求」
　　ロータリーが「奉仕の理想」を掲げてきたから、様々なものを達成してきた。
　　「超我の奉仕」の意味を実感するために、実践した人、考察した人にふれることが重要でないか。
　　内から→P.ハリス　A.F.シェルドン
　　外から→M.ウェーバー　新渡戸稲造　プラトン

☆P.ハリス「This Rotarian Age（ロータリーの理想と友愛）」
・米山梅吉訳
　　理想と友愛→著書の中身から、意訳。
　　「ロータリーに必要なことは適正な背景を把握することである・・・過去の時代の努力の完成が今日においてあり、そしてその感性を将来の時代は尊敬する。文明はこのようにしてその永久性を獲得してきたのである。」
　ロータリー初期　「相互利益と友愛」　親睦中心
　　職業上の相互援助　会員限定制度　→強い友愛を育む
　　宗教、政治の議論は友好を妨害→禁止したことで友愛が育つ
　　母国への敬愛
　　　↓　転換　　公益事業への着手　他の地域へ
　　A.F.シェルドン　「he profits most who serves best」「Service above Self」
　　「己の欲するところを他人に施せ」
　　奉仕の実践へ
　「奉仕の理想」　仕事（実業）は各自が社会に奉仕するための最良手段

☆マックス・ウェーバー
ロータリーの目的は、意義ある事業の基礎として「奉仕の理想」を奨励・育成
職業上の高い倫理基準を求める→職業と倫理の結合

資本主義の精神
　１　富の獲得そのものを自己目的とする生活態度
　２　富の蓄積・合理的経済活動
　３　ベンジャミン・フランクリン「時は金なり」
　４　誠実・正直に基づく商売
　５　倫理的な性格
・　プロテスタンティズムの倫理　ルター
　職業＝Beruf（神から与えられた使命）＝転職＝職業と宗教倫理との結合
・　プロテスタンティズムの倫理　カルヴィン
→　資本主義が宗教的・倫理的意味の喪失を招いた→かつての思想と理想の復活がなければならない。
　　P.ハリス　資本主義が倫理から発生しながら、その精神を喪失したように、ロータリーが理想に基づいて発生しながら、その精神を失う恐れはないであろうか。
　→今こそ、「奉仕の理想」の精神を把握し、努力する必要があるのではないだろうか。

☆「武士道」から導かれる「超我の奉仕」「職業奉仕」
新渡戸稲造「武士道」　１８９９年著
　　・武士階級の道徳的原理の掟　　
　　・正邪善悪の観念
　　・７つの徳「義」「勇」「仁」「礼」「誠」「名誉」「忠誠」

明治維新
・商売・職業に「義」を見出した「武士」の存在
・報酬のための「義」ではない。「義」を貫くことで、「報酬」に繋がる。
・正直な取引は、「義」の精神に繋がっている。「正直は最善の策」　商業道徳の必要性
・営利に囚われず、自分の職責に誉・誇りを持つ　　←職業奉仕？
・不撓不屈の精神＋和魂洋才（日本固有の精神に、西洋の優れた知識）→真の超我の奉仕
日本のロータリーは新たな「超我の奉仕」を強く意識するべき！！

☆プラトン哲学　～「正義」とは何か～
・国家による正義　個人の正義はわかりにくい。個人の集合体である国家で分析
・分業による秩序
・欲望を「徳」の力により抑える　
　１．　国家の守護者　知恵の徳　知識教養
　２．　補助者（軍隊・警察）　気概の徳　強い意志　
　３．　一般生産者　節制の徳
　この３つを調和させるのが「正義」
・分業論→「役立つ仕事はすべて価値あるものと認識する」　職業奉仕に通ずる
　→個人における正義も国家と同様に当てはまる
　「利己」と「利他」の調和　ロータリーにも当てはまる。
・「善のイデア」　真理を生み出し、真理を認識する能力
　プラトン「生涯に亘って最高の価値である善のイデアを追い求めるべし」
　ロータリー「人生哲学として『利己』と『利他』の調和を追い求めるべし」
　プラトンは現実を直視した理想主義者であり、プラトンの理想は普遍的に「現今」に引き継がれている。

☆「奉仕の哲学」A.F.シェルドン
「最もよく奉仕する者、最も多く報われる」He profits most who serves best
ロータリーは一つの人生哲学
　「利己的な欲求（利己）」と「義務および他人のために奉仕したいという感情（利他）」この間に存在する矛盾を和らげるもの、この哲学を「超我の奉仕」と呼ぶ。この哲学は、以上の実践的な倫理原則に基づいている。
個人の活動は、利益・奉仕・個人の関係において存在する。
利益の３要素　周囲の人の愛　良心または自尊心　物質的（金銭的）利得
奉仕の３要素　サービス正しい努力の質　サービス努力の正しい量　正しい行動様式
個人の３要素　精神的な力　知的な力　身体的な力
・利益の３要素は奉仕の３要素という手段からの結果。利益の３要素は、奉仕の３要素以上に偉大とはなりえない。
・個人の３要素が働くと奉仕の３要素に合致した奉仕という結果になる。奉仕の３要素は個人の３要素の発達以上に秀逸になることはできない。
黄金律「人々にしてもらいたいことのすべてをその人らにすべし」
☆コンプライアンスとは法令遵守のみか？
一般的に、企業コンプライアンスとは、企業がルールに沿って構成・公平に業務を遂行する法令遵守と言われている。

法令遵守という言葉からすれば、法令を守っていればいいようにも見えるが、そうではない。
どんなルール等を遵守する必要があるのか？

　　★法令遵守は、コンプライアンスを直訳したものと言われています。
complianceの意味は、「応諾・服従・遵守」であって、法令に対してのみではない。

☆何を遵守するのか？
法律だけでないなら、どんなことを遵守する必要があるのか？

以下の３つと言われている。
１　法規範・・・法律や条令、通達
２　社内規範・・社内で決められたルール、マニュアル
３　倫理規範　・・企業倫理、社会的な倫理
→法律家的には、法的責任と倫理的な責任には、明確な一線があるので、倫理規範を守ることを「法令遵守」ということに違和感がある。
☆なぜコンプライアンスが必要なのか？
基本的に、企業は利益を追求するもの・・・・

しかしながら、企業が継続的に運営できるには、その企業の信用維持が不可欠という認識が出てきて、リスクマネージメントの一つとして、求められるようになった。
１「業績の拡大や短絡的な利益の優先」への批判。それによる信用の失墜
２「職場内問題の増加と多様化」労働環境トラブルによる信用の失墜
３「企業の社会的責任（CSR）」が求められるようになった。eco対策などにより、企業イメージが向上し、信用、評価が高まっていくとの認識。

☆コンプライアンスで企業がするべきこと
１　従業員の行動基準の作成
２　相談しやすい職場環境づくり
３　可能性のあるリスクを明確に対策する
４　従業員に対する研修
５　コンプライアンスの文書を改善していくこと
６　モニタリングや内部監査を行うこと

→　要は、幹部、従業員の倫理意識の向上とその確認ということ。コンプライアンスは、結局、企業の評価を上げるためという考え方が妥当かどうか。社会のため等倫理的な行動をすることで、結果として会社に利するものだという意識が必要ではないか。
「最もよく奉仕する者、最も多く報われる」He profits most who serves best

その他の報告

☆お誕生日祝い　　山本　裕一郎　親睦活動副委員長

　　中橋　康行　会員（９日）
　　米田　修　　会員（２７日）

☆結婚記念日祝い　山本　裕一郎　親睦活動副委員長

　　髙井　敏郎　会員（７日）
　　高橋　玲比古会員（２日）
　　寄神　正文　会員（１９日）
　　岩﨑　重曉　会員（１７日）