ロータリーの変化にどう対応するか　
　　　　　　　　　　　　2021-22年度地区研修リーダー
　　　　　　　　　 地区戦略計画委員長 矢野　宗司(加古川中央)
3月6日(土)15:00～17:00
前座　講師　矢野　宗司　「ロータリー、この素晴らしきステージ」
講演　2017-18年度 2840地区ガバナー　田中　久夫氏
　　　　　「ロータリーの魅力を伝えよう」
　　　　　　2014-15年度　高崎RC会長時に会員を64名⇒115名に増強
　　　　　　※Each one, Bring one.(シェカール・メータRI会長)
　　　　　 ・本気の会員増強
　　　　 　・明確なビジョンと行動
　　　　　　ビジョンのない行動は浪費であり、行動のないビジョンは単なる夢である。
　　　　　　　ビジョンのある行動は世界に希望をもたらす。
　　　　　　　　　1996-97年度RI会長　ルイス・ビセンテ・ジアイ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　Build the future with action and vision
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
国際ロータリーはどこへ向かっているのか(1)

＊　基本になる考え(2015年10月の理事会決定事項)
　　ロータリーは時代に追いついていかなければならない
　　ロータリーは時代に適応しなければならない　　　　　脱皮しない蛇は滅びる(ニーチェ)
　　ロータリーは将来への備えができていなければならないない
　　ロータリーがしかるべき運命を切り開くには常に進化し、時には革命的にならなければならない。　
　　　　　　　　　　(ポール・ハリス)
＊　基本になるキーワード
　　柔軟性・多様性・革新性(DFI・Diversity・Flexibility・Innovation)　　　
　　　←→　日本のロータリー　画一性・硬直性・保守性
＊例会の柔軟性→例会から奉仕プロジェクトの実践を重視 　　　　　　　
＊会員基盤の多様性→職業人に限らず、より多様なリーダーによる会員構成
＊ロータリーの革新性→新たなタイプのクラブや様々な改革

国際ロータリーはどこへ向かっているのか(2)

■「ロータリーの多様性、公平さ、開放性に関する方針声明」を承認(2019年RI理事会)
　　DEI　(Diversity Equity Inclusion)
　　equality(平等)とequity(公平)の違い
　　inclusion⇔exclusion(排除)
世界は絶えず変化している。そして、私たちは世界とともに変化する心構えがなければならない。
　　ロータリーの物語は何度も何度も書き換えられなければならない。 (ポール・ハリス)

国際ロータリー(RI)と日本のロータリー

　　　　　　　　　　　　　RIの考え方 　　　　　　　日本の伝統的な考え方
　活動の中心　　　　　　奉仕プロジェクトの実践　　　例会
　会員基盤　　　　　　　多様なリーダー　　　　　　　職業人
　職業奉仕の位置づけ　　プロジェクトの一つ 　　職業理念・倫理の重視　
　奉仕の主体　　　　　　団体奉仕 　　　　　　個人奉仕
対立から調和へ
　・2010年RI理事会「ロータリーは例会を重視する文化から参加を重視する文化へと変換を図らなければ
　　　ならない。」 スチュアート・ヒルRI理事(長期計画委員長)
　日本のロータリー　世界全体のロータリー運動の中で、大きな潮流や変化に取り残され、世界のロータリーの　
　中で孤立していくことが懸念されている。　
　日本の価値観に固執するだけでは孤立の道に進む(石黒慶一RI元理事) 閉鎖性・ロータリーへの固定観念
　日本の伝統的「職業奉仕」論→「職業倫理」論　
　国際ロータリーの職業奉仕→五大奉仕の一つの奉仕部門としての位置づけ
　　　　　　 (本田 博己 日本のロータリー100周年ビジョン策定特別委員長)
　日本の伝統的な職業倫理論は、もともとロータリーそのものとは関係なく、東洋思想をもとにした江戸時代
　後期の商人道徳(二宮尊徳・近江商人・石田梅岩等)並びに近代における指導者(中村正直・福沢諭吉・新渡戸
　稲造・渋沢栄一等) 先人たちの教え

日本のロータリーの職業奉仕論
　1928年 ジャーナリストであった大阪RCの土屋大夢(元作)が太平洋地域ロータリー大会で「ロータリー以前の偉大なるロータリアン」というテーマで二宮尊徳の教えについて講演
　＊二宮尊徳の水車の話
　水車は輪回するものだが、人の道も水車のようなものと思えば良い。その形の半分は水流に順い、半分は水流に逆らって回転する。もし、まるまる水中に 入れば回らずして流さるべし。また、もし水を離れれば回ることあるべからず。
　それ仏教にいう高徳、智識の如く、世を離れ欲を捨てたるは、水車の水を離れたるが如し。また凡俗が、教義に耳を傾けず、義務も知らず、私欲一辺倒に執着するは、水車をまるまる水中に沈めたるが如し。共に社会の用を為さず。
　ゆえに人の道は中庸を尊ぶ。水車の中庸はよろしき程に水中に入れて、半分は水に順い、半分は流水に逆らって運転滞らずに在り。人の道もそれと同じように天理に順いて種を蒔き、天理に逆らって草を取る。欲に随うて家業を励み、欲を制して義務を思うべきなり。
→決議23-34の人生哲学　利己と利他との調和
　ロータリーは、基本的には、一つの人生哲学であり、それは利己的な欲求と義務およびこれに伴う他人のために奉仕したいという感情とのあいだに常に存在する矛盾を和らげようとするものである。
　「論語と算盤」1916年　渋沢栄一　倫理と利益の調和　「or」ではなく「and」の発想→創造性
　このような精神土壌の中で、1920年、日本にロータリーが入ってきた。

俯瞰的視点(Bird‘s- eye view)に立ってみよう

■女性会員の入会を認めなかったら　　※当地区の女性会員の割合　4.66%⇒34地区中　ワースト2
　　地区の会員数　2,599人⇒2,478人
■さらに新しいタイプのクラブを認めなかったら
　　地区の会員数　2,478人⇒2,430人　※1974-75年度　2,450人
■2011年7月1日と2021年7月1日のクラブの会員数の比較
　　増加クラブ　11クラブ　①加古川中央RC44⇒59(34%増) ②神戸南RC65⇒86(32%増)
　　 ±0 クラブ 5クラブ
　　減少クラブ　55クラブ　20%以上の減少クラブ　23クラブ　(30%以上の減少 12クラブ)
　　※宝塚RC　 21⇒14⇒12(2021.12)　→宝塚中RCと合併予定
　　　神戸北RC 33⇒18(2018.7)⇒11(2019.6) →神戸西と合併
■加古川中央RCの増加要因
　1. 固定観念(ロータリーはかくあるべし)を持ったいわゆる長老がいない⇒ロータリーの公平さ(Equity)
　2. 特定の派閥もなく、何よりも仲が良い。(Fellowship)→退会者の減少
　3. 奉仕活動・地区への参加に意欲的(Service・Participate)
　4. ガバナーを輩出したことによる一体感・ロータリーパワー、ロータリーの楽しさの享受(Enjoyment)