親睦活動月間に因んで

　　　　　　　親睦活動院長　松本　考史　会員

【はじめに】
　親睦と奉仕はよく「ロータリーの二本の柱」あるいは「車の両輪」と言われています。ロータリーのことを誰かに説明する時、必ず「親睦」「奉仕」の2語を使うのではないでしょうか。それだけ親睦と奉仕はロータリーにとって重要な概念であると言えます。
しかし、我らが2680地区には、親睦と名のつく委員会がありません。奉仕の委員会は職業奉仕委員会、社会奉仕委員会など、数多くあるにも関わらず、です。これは2680地区だけの話ではなく、日本全国34地区のホームページからそれぞれの組織図を確認し、親睦と名のつく委員会の有無を確認しましたが、存在するのは2地区（2750地区と2790地区）のみ。それ以外の32地区にはありませんでした。親睦と奉仕はロータリーにおいて並び称され、それぞれ重要な概念と捉えられていますが、なぜこのような違いがあるのでしょうか？その疑問を出発点として、ロータリーにおける親睦について調べてみました。

【親睦とは】
　「親睦」という言葉を辞書で引くと、「互いに親しみ合い、仲良くすること」「親しみあうこと。なかよくすること」など、どの辞書もほぼ同じ表現がなされています。しかし、ロータリーはアメリカ・シカゴの発祥であり、英語話者が作った団体です。ロータリーの親睦は英語ではfellowshipとされていますが、英語話者がこの言葉を用いる意図を推し量るべく、英英辞典を引いてみました。その結果、「a feeling of friendship resulting from shared interests or experiences（興味や経験の共有から生まれる友好感）」「a feeling of friendship between people who do things together or share an interest（一緒に何かをしたり興味を共有する人の間の友好感）」「a friendly feeling that exists between people who have a shared interest or are doing something as a group（共通の興味を持つ人や集団で何かをする人の間に存在する、友好的な感情）」などとの記載がありました。これはfellowshipは単なる友情のことを指すのではなく、共通の興味や趣味、経験を通じて育まれるものであり、それら無しではfellowshipはあり得ないということを示しています。

【ロータリーにおける「親睦」の位置付け】
　「ロータリーの目的（旧ロータリーの綱領）」は、「ロータリーの目的は、意義ある事業の基礎として奉仕の理念を奨励し、これを育むことにある。」から始まる文章で、現在の標準定款の第5条「目的」と全く同一の文章です。この中には、「奉仕」は5回も出てくるのに対し、「親睦」という言葉は一言も入っていません。各クラブは標準定款を採用することを義務付けられていますので、その活動目的として「親睦」を定款に定めているクラブは一つも存在しないということになります。この事実を見る限り、「親睦」は「奉仕」と同列に語られるほど重要な概念には見えません。

【なぜ親睦が大事なのか？】
　よく知られている通り、元々ロータリーは親睦を目的に設立された団体です。1906年のシカゴロータリークラブの定款は

第2条 目的
　目的は以下の通りとする。
1． 会員の事業上の利益の促進
2． 通常、社交クラブに付随する良き親睦とその他の特に必要と思われる事項の推進

となっており、互助と親睦が目的となっていたことが伺えます。しかし、1912年には親睦の文字が定款から消えています。

【親睦か奉仕か】
　親睦を目的として設立されたロータリーでしたが、互助と親睦だけの内向きの組織に未来は無い、という考え方が出てきます。そこで奉仕の概念を取り入れようとしました。当時の会長、ポール・ハリスは、はじめに親睦があり、その上に高次の概念として奉仕が出てきたため、それが親睦と相容れないときは、親睦よりも奉仕が優先されるという立場を採りました。その結果、出席率が著しく低下したと言われています。
ポール・ハリスは、その後「奉仕が上、親睦が下」という考えが過ちであったことに気づき、「親睦と奉仕を同じレベルで捉えるべきだった。いずれを優先させてもいけない。ロータリー精神は親睦と奉仕の調和の中に宿る」との言葉を残しています。

【親睦と奉仕】
　Guy Gundaker（1923～24年度RI会長）は、その著書「A Talking Knowledge of Rotary」において、「親睦はロータリー運動そのものではなく、ロータリーという植物が根をはり、成長するためにどうしても必要な、最上の土壌に過ぎないのである。」と述べています。これを聞いた時、「ロータリーの樹」が頭に浮かびました。以前何かの研修の際に見かけた図ですが、「奉仕」が樹であり、その土壌が「親睦」であると表現されています。「奉仕」という樹がなければロータリーではありませんが、「親睦」という土壌がなければその樹は育たない、「親睦か奉仕か」の二者択一ではなく、「親睦も奉仕も」いずれもなければロータリーは成り立たない、ということを端的に表した素晴らしい図だと思います。
　「親睦か奉仕か」という議論を経て、結果的に奉仕を目的とするに至りましたが、決して親睦を軽視するものでは無いことが伺えます。この流れを知ると、「親睦と奉仕」という言葉は、シンプルではありますが非常に洗練された表現のように思えてなりません。


【源流の会 HPより】
　尼崎西RCの田中毅パストガバナーが主催する「源流の会」のホームページにある「親睦と奉仕」という文章から、特に印象に残った箇所を要約してお伝えしたいと思います。
① 一人一業種制度は、同業者の競争意識や対立による親睦の阻害を排したいとする理由から設けられている。また、4回連続例会欠席が退会処分となるのは、4回も続けて欠席するような会員から友情を期待したり、奉仕の心を語り合うことは不可能であり、そのような会員を放置することはロータリー運動そのものを危うくするという理由から設けられている。
② 「親睦と奉仕は相反関係にあるのではなく、相互に支え合いながら回転する二枚の歯車であると考えなければなりません」
③ 「親睦とはロータリークラブが、クラブとして存続していく上で欠かすことのできない必要条件となる、ロータリアン個人個人の心が結合した状態を表す概念なのです」
④ 「親睦を深める最適の場所は、毎週一回の定例の例会であることを忘れてはなりません」

【最後に】
　親睦からはじまったロータリーは、「親睦か奉仕か」という議論を経て、「親睦も奉仕もいずれも大切である」と考えられるに至りました。ロータリーの目的はあくまでも奉仕ですが、親睦はクラブが成立するための必要条件であり、これ無しには奉仕も成り立ちません。定款や細則に明記はなく、地区での組織立った活動もありませんが、しかし「ロータリーの中核的価値観」には「奉仕」「多様性」「高潔性」「リーダーシップ」と並んで「親睦」が入っており、「四つのテスト」の3つ目には「好意と友情を深めるか」、ロータリーソング「我らの生業」には「奉仕の理想に集いし友よ」というフレーズがある通り、「親睦」はロータリーの至る所に根付いています。親睦と奉仕が「二本の柱」「車の両輪」と言われるのも大いに納得できます。
　また、一部の例外を除いて地区に親睦活動委員会が無いのは、親睦はあくまでもリアルな人と人との関係性から生まれるものであり、地区が仕組みとしてバックアップする類のものではない、という理由からではないでしょうか。
前述の通り、ロータリーにおける親睦はfriendshipではなくfellowshipです。単なる仲良しではなく、興味や理念・経験の共有があって初めて育まれるものです。そのためには会員同士が同じ時間を同じ場所で過ごすことが大切であり、毎週のホームクラブでの例会出席が非常に重要です。そう考えると、親睦活動委員会の本分はクリスマス例会などのイベントを取り仕切ることではなく、毎週の例会に出席してもらえるよう、おもてなしをすることだと気付かされます。受付に立って会員の皆様を出迎える、ロータリーソングを歌う、ゲストの皆様を紹介する、誕生日を迎えた会員を祝う、など、これら親睦活動委員会の職務はやはり全て意味があるのだと、年度も終わりに近づいた今になってようやく気付くことができました。